星期四, 三月 26, 2009
星期四, 一月 29, 2009
博客暂停更新
估计本年11月份开始再继续。
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星期二, 十二月 30, 2008
中国人为何热衷于移民欧美？
中国人为何热衷于移民欧美？：中国人为何热衷于移民欧美？为了富裕、自由与尊严
英子(英子) [12/17/2008 09:16:56]
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原作地址：http://bbs.ynet.com/viewthread.php?tid=385553
我今年三十多，移民加拿大已经很多年了。这么多年来，不断有人问我，为什么要移民？我自己也经常这样问自己，是为钱吗？是为名吗？好像是，又好像不是。就在困惑中，我不断一次又一次往返于中加之间，不断观察和思考。我想，最终，我有所得，今天发上一帖，写点心得。
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我今年三十多，移民加拿大已经很多年了。这么多年来，不断有人问我，为什么要移民？我自己也经常这样问自己，是为钱吗？是为名吗？好像是，又好像不是。就在困惑中，我不断一次又一次往返于中加之间，不断观察和思考。我想，最终，我有所得，今天发上一帖，写点心得。
我觉得，我之所以移民，并不是因为中国穷，中国落后。要说穷，其实现在的中国也不穷，说起收入，我在加拿大的税后收入也不见得就比我在国内的同学多。要说社会地位，那更是差的远。怎么能说，因为国家穷，所以就离开她了呢？如果是这样的话，那我更应该移民中国而非加国了。
我觉得，能够吸引我留在加国的真正原因，是西方文化的感召，也是对中国文化的彻悟。
中国历史有一个很奇怪的现象，就是改朝换代。应该说，改朝换代各国都有。但是唯有中国，是遵循同一个模式的，不间断反复地发生。你比如说英国，也有改朝换代，但它基本上全部是因为外族入侵。本国人民起来革命的事件不多。而唯一的著名的一次就是资产阶级革命。但是中国人却在整个封建时代不断地重复着同一个故事，直到现在。５７年前，蒋介石被赶走了，为什么？因为他的政府腐败。今天，为什么旧日情景再次重现？为什么曾经那样热血沸腾，发誓要把革命进行到底的人组成的政府，能够腐化堕落得如此彻底？我不能不把目光投向维系中华民族几千年来的文化。
首先最让我痛恨的一点，是中国人的奴性。这个奴性之重，直达云霄。你们大家看，现在国内最热的影视作品是什么？是清宫戏。为什么清宫戏这么热？这其实就是一种大众文化。它之所以这么热，是因为它有相当的群众基础。中国老百姓，他就喜欢看宫廷生活。一方面，他们欣赏这样的生活，另一方面他们希望看到的，不是普通人普通事。他们希望看到皇帝清官，去匡扶正义，把贪官们一个个赶下台。他们希望有那么几个神人，有权有势，来给中国的百姓出头。至于他们自己，最好躲在一边做一个看热闹的看客。戏里的恶，恶得没有原则，没有底线。父兄，朋友，皆可出卖。而同样是大众文化的美国电影，也非常俗套。用他们自己的话讲就是：Rescue
the beauty, Beat the bad, Save the
world.反正就是英雄救美之类的人间幻想。但同样是俗套，你会发现几乎所有的美国电影，它的英雄，都是小人物。一个警察，一个消防队员，一个程序员，一个大学生。美国电影的恶，不外乎几点，为了钱，为了色，为了报复。但很少有中国电影那种，为了一点名和利，可以隐忍几十年，设尽阴谋诡计，出卖父兄子弟，等等等等曲折离奇的恶。这就体现了中西方文明中一个重要的不同。中国人是崇拜权威的，中国人的抗争，是依赖权威的，今天的中国人更加没有道德底线。
中国人的奴性，体现在两个方面。第一，他们不敢抗争，不敢为自己抗争。我这辈子碰到那么多中国人，能够跑到老板那里去要求提高薪水的，我一个都没见到过。我们好像生来就缺乏一种和强势面对面讨价还价的勇气。我们采取的办法是忍，等到忍不下去的时候，就会突然大爆发。所以我经常看见有人离职的时候，去和办公室里每一个人大吵一场，甚至去辱骂经理的。这就是奴性的另一面――不尊重弱势。一旦他得到了一个新的职位，他就不再服从，不但不服从，相反，连对旧老板起码的尊重也没有了。所以在中国人的公司，你会看到老板不把工人当人。而反过来，如果工人忍不下去了，老板必定被打。细想起来，这就是中国改朝换代的缩影。
所以独裁体制，其实是最适合中国的政治体制。独裁之所以能够延续，和中国人身上那种深刻的奴性是分不开的。我们从中国社会的最基本的细胞，家庭，就可以看出这一点来。中国人不存在对个体的尊重。所以中国人谈事情，都是以自己的意志为中心的。中国家庭中，妇女是没有地位的，所以什么事情都是男人说了算。如果是大家族，则由族长说了算。而现在妇女地位提高了以后，在某些家庭中，情况发生了巨大的变化。但很多男人就受不了。大家可以发现，大多数中国男人，不能够忍受妻子比他更有成就。为什么？因为这就影响到了男人的权威统治。而在西方社会中，我们虽然不能讲是绝对平等。但是在大多数家庭中，家庭成员的地位是相对均衡的。不要说夫妇之间，就是父子之间，也是平等对待。儿子叫老爸不叫爸爸，叫ＡＮＤＹ，为什么？他们没有用称谓来区分等级的习惯。他们只要是个人，就有独立的人格。就要受人尊重，也必须尊重别人。很小的小男孩，跑到学校里去，老师就要叫他ＭＲ．ＰＯＴＴＥＲ。把他当作先生看待。从小就教给了孩子自尊，对自己负责的态度。同时也教导了他们去尊重他人。所以在西方公司，上至总裁，下至最低级的职员，互相之间决不以职位称呼，而是直呼其名。这和他们从小的教育是分不开的。和他们的文化也是分不开的。所以，西方的民主制度的基础，就建立在这种对个体的尊重上。中国人到国外，国内的朋友就会说，你们到国外去做二等公民了。很多在国外的中国人也会这样认为。因为在中国人的世界里，永远没有平等二字。如果别人不来崇拜他们，他们就必须去崇拜别人。尊敬别人和被别人尊敬，在他们身上是不可能同时发生的。在他们看来，只要你是个人，你就一定从属于一个等级。这样的人既是到了平等的环境里，他也会挖空心思去找出不平等的证据来，找出被歧视的证据来，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。反正，我和你就是不一样。
中西方文化的不同，极大地影响了这两个世界在经济和政治上的表现。我们观察近几十年来的中国经济，会发现一个非常有趣的现象，叫做一哄而上。我认为这个经济现象，和中国的文化关系极为密切。中国人首先是奴性文化，奴性文化的发展，就是等级。每一个人都处在一个等级上，对上级卑躬屈膝。对下级一百个看不起。所以处在这个环境下的中国人，一个个都憋着劲地往上爬。但是，在官场，公司，这种等级还相对容易划分，但是对邻居，亲戚，同学，朋友，这种等级的划分就不得不依赖于经济收入了。如何体现自己强大的收入？中国人的办法就是炫耀式的消费。在我记事起，中国人就在物质的陷阱中不能自拔。先是老三大件――缝纫机，大衣柜，自行车。后是新三大件――电视机，电冰箱等。中国国民有相当厉害的攀比心理。别人有的，我一定要有。别人没有的，我也要有。以便他能够在亲戚朋友中占据较高的社会地位，获得超人的权威。而且最让人奇怪的是，这种权威是确实有效的。拥有较高经济地位的人，在家族中确实拥有极大的权利，可以左右其他家族成员的决定。这可真是奇怪了，你有钱管我什么事情？又凭什么管我的事情？但是在中国人的奴性发作的时候，家庭成员会自然接受威权的指令。如果没有奴性存在，权威也就无从存在。奴性和权威，是一对双生子。在中华大地纵横驰骋，所向无敌。所以，中国经济中，会突然爆发一个经济增长点，比如电视，全盛时期，光上海就有四家电视机厂。现在呢？大部分都没了。现在流行什么呢？房子。上海大大小小的房地产商有多少？他们中又有多少人要最终覆没？中国的经济，在中国那种你有我也有的文化推动下，形成了波浪式的冲击波。其后果就是没有任何技术积累的机会，一哄而上，过了以后就如果退潮沙滩上的鱼，全部死光。２０００年时候扑天盖地的ＶＣＤ机广告，如今竟然一个都见不到了。有人说，这是国外专利惹的祸，我却认为，这是中国文化惹的祸。
再比如创新，中国人从来就不擅长创新。但是是真的不擅长吗？我看也不见得。中国有那么多重大发明，怎么会不擅长创新呢？但是，中国人的创新，不在中国文化的评价体系内。中国人崇拜权威，是因为你有钱，你有权。而绝对不是因为你有什么创新。所以尽管中国有指南针，有火药，但是在中国文化中，这些都属于奇技淫巧，是上不得台面的。真正上得台面的是什么？是八股，是权谋。其实这个问题倒是容易解决的。以后我们把发明家放到评价体系来不就可以了吗？这倒是可以考虑，但是却行不通。为什么？因为你一旦把发明放进去，那现在在位的高官们怎么办？他们能到今天这一步，靠的是对ｄ的俯首帖耳，对权谋的灵活运用，对官样文章的熟悉。当年中国人把八股推翻，那是通过打败整整两个王朝才得以实现的。即便如此，科举的影响到今天仍然挥之不去。
中国文化中，只存在威权，不存在市场。所以中国人尊重威权，不尊重市场。前一段时间，我看到有人写文章说，硕士生不如大本生。他说硕士生毕业，领的工资那么少，以后就在公司做，几年以后真是不如工作了几年自己做了老板的大本生。然后下面一片附和之声。我看了以后感觉很奇怪，我想，既然你们知道硕士不如大本生，为什么大家还要读硕士？为什么不趁年轻多赚点钱？为什么一门心思往公司跑？为什么不能自己创业？当然，也不是每一个人都适合创业的，那你们就乖乖呆着，为什么要抱怨呢？其实在国外，硕士拿不过本科的多了，从来没有听到有抱怨的。而中国不是，相反，大家都引经据典，说中国没有核心产业啦，说长此以往国将不国啦，等等等等。仿佛天地就要变色，社稷将要不保。后来我想通了，这个就是中国几千年科举制度的遗存。硕士是什么？如果说博士是进士的话，硕士就是举人。举人怎么可以不如秀才呢？中国人脑子里那个等级制度立刻就爆发了。是啊，这个就叫大逆不道，天地伦常。必要群起而攻之。所以在中国，有等级没有市场，做生意也要靠等级的。级别高的，赚得越多。如果万一不幸有反常现象出现，那也要想方设法来加以纠正。比如给那些超级大富豪戴上一顶人大代表，政协委员的官帽，恨不得把资本家们也按级分列，你是全国人大代表，他是地方人大代表，以此彰显天道昭昭，帝国秩序之大常。
任何一个社会，都是需要秩序的。我们评价民主社会也好，独裁社会也罢。首先必须要是个秩序社会。没有秩序的社会什么都不是。比如印度，乱哄哄没有秩序，它就不可能是好社会。尽管戴着一个民主的面具，但是连秩序社会都不是，何谈民主？中国人之万幸，在于不管怎么说，中国还是一个秩序社会。帝国在等级森严的秩序中还算发展得不错。
序是什么？秩序是任何一个社会组织和发展生产的基本要素。所以一个有秩序的社会，要胜过一个没有秩序的社会。不管是民主也好，独裁也好，倘若社会没有了秩序，那总统就是光杆总统，皇帝就是傀儡皇帝，既不是独裁，也不是民主，是天下大乱，是民不聊生。
而中国人的奴性，中国人的文化，注定了中国人更加容易接受独裁统治。这是中国的宿命，也是中国未来不得成长的总因。
为什么？因为法制和科学，才是现代社会能够发展的原因。为什么要有法制？那是因为我们有商业的需求。一个商人跑到中国去做生意，他不是和亲戚朋友做，而是和陌生人做。陌生人之间怎么能做生意呢？万一你拿了钱不给货怎么办呢？于是，就必须依靠法律。一旦法律缺失，生意就无法继续。我这次就碰到一个活生生的事例。我有一套房子要出租，却遭到了各方面的反对，他们告诉我，出租房子要时时打点，所有的中介都靠不住。房客更靠不住。一旦房客弄坏了你的东西，他一走了之，你也拿他没办法。一个没办法，其实就是无法可依，有法无用的真实写照。鉴于此，尽管上海人民对房产的渴望如此之盛，我也只好把自己的房子空关了事。你看，就在我的身上，就发生了这么一件法律缺失导致商业受损的活生生的案例。至于科学，我更加不必多说，对知识产权保护的忽视，造成中国人创造热情的没落。这好像无需说明了。
有些人想得很幼稚。他们说，我们现在是不保护知识产权的。等到中国强大了，我们自然是要保护知识产权的。其实啊，这个道理很简单，所谓的知识产权保护，只是庞大的法制体系的一部分。中国问题的关键就是不能够建立法制。原因就是法制和中国人的文化格格不入。如果法制可以真正在中国得到尊重，那么民主就会随之到来。但是你们知道那是什么样的结果吗？那天的到来，就是中国文化的彻底没落，中华民族精神的丧失，中国人全面西化的开端。而我们口口声声要保护的民族又在哪里呢？
中国人爱什么？不就是爱踩人吗？不就是爱特权吗？我在网上看到一博士生扬扬洒洒一大篇《要么中国崩溃，要么西方崩溃》写了些什么？就是不是美国踩着我们，就是我们踩着美国。中国人的奴性在这位博士生的身上得到了充分完美的体现。请问，这种观点体现出任何的契约精神吗？它承载任何的西方文明吗？没有，它就是中国人的等级哲学，斗争哲学。只要我能踩着你，管他什么温室效应，管他什么洪水滔天。只要我能踩着你，哪怕倾家荡产，哪怕亲人反目，我也愿意啊。这就是――面子。在中国人的心理，面子是一切的一切，甚至超过对利益的计算。所以很多中国人，他到了北美，到了西方，他不是适应的。他要回去，他要爱国。为什么呢？他习惯有一个圈子，这个圈子里有高官，有教师，有医生。这些人的老婆孩子丈母娘他全认识。当然生老病死的时候，这些关系都会来照顾他，给他特权，让他不用排队，不用掏钱。他希望自己有钱，有钱了还得有一大帮子亲戚朋友来吹捧他，来恭维他，乖乖地在他面前低眉顺耳。他喜欢在民工的面前高高在上。喜欢能排出几文大钱来显示他的阔气。他受不了的是什么呢？是穷，没有地位，受不了去法庭，受不了打官司，受不了请律师，受不了没有官职。当然更加受不了一个美国的垃圾工也能不买他的帐。所以他要回去。他为什么爱国呢？因为在那个国里，他是个"上层"。他从来不和陌生人做生意。他苛刻地剥削民工，他的收入是那些人的十几倍甚至几十倍。最有意思的是，那些民工都很老实，都认这个事实。也没有人敢和他顶嘴。在他的圈子里，这个国，是天堂。
这就是中国的文化，这就是中国人。如果哪一天中国西化了，也来搞什么劳什子的民主法制，我敢说，90%的人会过得不爽。即便是那些打工的民工，他们也希望能回村以后，在村民面前炫耀他们的财富和特权呢。
奴性和威权，是阻碍中国进入现代文明的最大障碍，是中国庞大腐朽官僚阶级形成的主因。是中国最有才干的人，放弃科学和商业，一心钻入特权阶层的诱饵。也是中国法制不能形成，商业、科技发展缓慢的祸首。而中国的能人志士们真得没有人知道这一点吗？中国人真得无法跳出这个循环吗？不，至少有那么一位，历史的伟人，他看到了。这个人就是――毛泽东。
毛泽东是一个了不起的伟人，尽管他发动的革命，充满了野蛮和愚昧，甚至我家族也是深受其害。但是，我仍然要承认这一点，他看到了我们大多数人看不到的问题，而且他决心改变中国。所以他为他的革命命名为文化大革命。有谁能够真正了解这文化的意义吗？毛泽东想革掉的，正是中国传统文化的命。而他之所以这样做，绝对不是出于对功名利禄的贪心。这些说实在话，他全有了。他是真正希望改变中国，让中国走出改朝换代循环的一代伟人。
然而，他失败了。他希望中国人不要崇拜权威，要有造反的精神。要冲击党政机关，要把高高在上的官僚们拉下马。他有了朦胧的民主意识。但是他自己，却享受着绝对威权，因为他是一个中国人。他摧毁了一个秩序，却根本没有办法去建立一个新秩序。他建立的是一个无秩序的混乱地狱，所以他注定要失败。他以为，出身贫苦的农民会反对官僚，但是他万万没有想到的是，出身农民的人，享受起威权来，更加肆无忌惮，毫无顾忌。民谣说十个贪官九个穷，就是最好的注解。他不懂得什么叫做屁股决定脑袋。只要你加入了利益集团，你就不肯放弃自己的利益，这并不取决于你的出身。
所以，在轰轰烈烈的革命失败后，中国就又回到了等级森严的帝国秩序上来。而所有的老百姓，尽管被洗脑十多年，却毫无异议地接受了这一切。本来嘛，几千年的文化积淀，岂是你一个毛泽东能够改变的？你虽然是个伟人，但和泱泱中华的文明相比，你什么都不是，不过是个历史的小丑罢了。
当然，历史的车轮滚滚向前，随着文化的融合不断进行。中国这个历史古国，也正在逐渐甩下自己的文化包袱，从历史的阴影中走出。在这一点上，是我对中国最大的希望。
未来还会有改朝换代吗？我相信一定还会有的。威权体系的问题在于，他对奴隶的剥削是永无满足的。奴性导致了威权对自己能力的判断失误，诱使维权不断提高压迫的程度。最后当奴隶们起来造反的时候，所采取的暴力也是不计后果的。不管是太平天国的暴动，还是文革的混乱，在微观上体现出来的残忍和冷血，都会让你很难相信这些老实巴交的百姓会做出这样的事情来。而所有的一切，恰恰是奴性和威权的完美统一。这一切的一切，所缺乏的只有一样东西，那就是人性。
人性的恢复是现代西方文明的基础。当他们从宗教的统治中爬出，迎来新世纪的曙光时，照耀在他们身上的，是以人为本的宣言。我们不必去美化西方的现实，但有一点我们必须理解。一个并不完美的西方社会，它的背后有一个近似完美的人的理想。一个不完美的社会，它总有改变的可能。而如果没有完美的人的理想，我们又怎能期待社会的完美？
注：本贴原标题为――《文化选择，我的移民之路》
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星期五, 十二月 19, 2008
三十而立 08.12.19 (2008-12-19 18:57:36)
标签：宗教自由 免费医疗 免费教育 全民 宪政 分类：文字
作者：唉未来
年终接近圣诞的日子，一片歌功颂德之音。龙的传人好回顾总结，改革开放三十年一晃，借你吗真的变了吗？
政治上仍然是绝对绝望的独裁统治，唯我独尊，顺我者昌逆我者亡。与一百年前根本没啥两样。坚持"不动摇，不懈怠，不折腾"，算是很勉强很勉强的自勉吧。
三十年的折腾，倒卖了所有可卖的土地，瓜分了一切可分的资源，贪污了每一处可贪的利益，污染了天空和土地河流，淌尽了几代人的血汗，供养出一个超级畸形无能败坏的邪恶统治。
三十年的回报，说起来实在是令人崩溃，公民仍然没有获得基本的自由和民主，百姓仍然没有表达意志的权力，没有选举权利，没有宪政人权，没有言论自由，没有结社自由，没有司法独立，没有免费医疗，没有免费教育，没有宗教自由，没有讲诚信的政府，没有不贪腐的权力，没有可以讲理的地方，没有不说谎的媒体，没有说实话的勇气，没有面对历史的诚实，没有面向未来的理想。。。哈哈，没有廉耻没有善意没有知觉，如此功德无量奇迹般的造化，依然梦想着百年坐庄千年大业。
说着说着就又有点过了。
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爱书之人，注意挑书
1. 计算机Linux编程相关，如C, Python，内核等。
2. 日语和日本人相关的。主要是对这个神奇的国度和民族非常好奇，想了解更多，保持对它的警惕。
3. 宪政相关的，如美国宪法的诞生，推动历史进步的判例等。
4. 连岳，王小波，李敖之流的文章。文风犀利，读起来十分痛快。比其他那些娘娘腔的人的作品好得太多了。
5. 世界名著类。《铁皮鼓》《十日谈》
6. 科幻类。《时间机器》
7. 侦探类。《福尔摩斯》《阿加莎系列》《日本侦探小说》。
8. 英语语言和学习类。
以前淘书都是到南禅寺，还有红梅市场。书最少是8折，可以边看边挑，感觉还是不错的。但是，我当时也知道，那里大多是盗版的。本来以为盗版也不要紧的，可是后来看到一些书错漏的地方太多、太离谱，我就倒了去淘书的胃口。
除了所谓盗版，还有一些质量不高的书，害人不浅。曾经买了一套机械工业出版社出版的《Linux应用开发基础》，黄超编著。看了一段时间后，我那个后悔啊，叫苦不迭。原来，编著就==“天下文章一大抄”，东拼西凑了一些模块的文章。排版也很差，上面的程序很多都有错误，编辑把很多应该有空格的英文单词都不分开，粘着在一起，让人看了像吃苍蝇，再配上一个恶心的字体，那结果，别提了。
还有一本《python用户指南》，里面居然大部分就是摘抄并简单翻译一下，最离谱的是，有一章出现了两次！！！在前一章里是一个模块，紧跟着一整章就还是一模一样的东西。真不知道那个编辑和校对都是吃屎的？！
这是比较痛苦的经历，加上本来买书就是省吃俭用的，计算机书又比较贵，这滋味更难受了。
后来有了互联网，我开始着眼在网上购书。购书前先看评论。计算机书我一般挑原版影印书，质量都很好。也都是正版的，有发票！！打折的比例有时候也很诱人，可以有第一半价的情况出现。还配送到门，不收运费，真是方便了。特别是卓越网被亚马逊收购后，服务和配送都挺好的。不是做广告，真的服务不错的，我自己有体会。
虽然到了网络阅读时代，我还是喜欢依靠床头就着台灯看看书，是挺好的享受了。
星期三, 十二月 17, 2008
从贺卫方和胡星斗的遭遇谈我们的自由和救赎罪
from 自曲新闻 by chinaweekly
胡星斗先生，北京理工大学经济学教授，中�问题学创始人，从事政府经济学、发展经济学、诸子百家与企业管理的教学与指导研究生工作。近几年来，胡星斗撰写一系列文章，为缺乏话语权的工人、农民、民工、矿工等一切无权无势、无钱无位的人呐喊，以争取社会对这些人的同情与支持。他第一个站出来为农民企业家孙大午鸣不平，他曾就废除劳动教养制度等问题向仲共中央、全国人大、国务院致建议书。
近日，本人曾去星斗教授家里做客，先生在言语风声之际谈到一个小事情，他的中�问题学网站被空间供应商强行关闭，并要求星斗教授写了保证书之后，才能继续开通。
星斗教授很为难，这个保证书怎么写呢？他不知道，因为他不知道哪一个文章得罪了当局，也不知道是什么说辞引起了某些部门的不快。星斗教授说，如果能明确地规定出来，哪些话能说，哪些话不能说，这就好办了。星斗教授继续说，天安�发生的事件不让说，那可以不说，某某功事件不许说，那也可以不说。但是，让他写保证书的人根本不告诉他那些话能说，那些话不能说。所以，星斗教授虽然能为解决中�的问题出谋划策，却要为解决自己网站的事情愁眉苦脸。胡先生对自己有一个定位，他说自己是一个�立文人，而不是一个政治上的反对派。但是，就这样一个人，刻意地回避政治，但政治并不因为他的善良而回避他。
人生第一要求，就是光明和真实，就是在光明中认识自己、认识别人、认识自然。而思想，是引导人生到光明与真实境界的明灯。思想自由，是为保障人生达于光明及真实的境界而设的。
思想，若不能变化成言论，若不能变化成行为，若不能满足自己的需要，就不是自由的思想，它依然是被压抑的思想。思想，若不许或不能传之他人，人就会觉得不满足，甚至感到痛苦，这种只存于自己脑内的"思想"，对自己的人生价值毫无意义可言。有一种人，宁死也不愿隐藏自己的思想。在古代，如苏格拉底；在现在，也不乏其人。所以，思想自由，从它的任何价值意义看来，都是包含着言论自由的。
从学术界和大众角度来看，一般所谓思想自由，就是言论自由。因为，如果不发表言论的话，我们就无法知道一个人的思想自由不自由。思想自由即言论自由，无论对于学者、知识分子还是普通大众来说，它都是必要的，也是很重要的一种自由。
只允许一方面口诛笔伐，不允许另一方面秉笔直言，手里拿着棒子，嘴里还叫着："你说，我叫你再说，再说就再给你一棒子"。这就是�制社会的思想�制和言论�制。政府对思想和言论的统治，与一个泼妇对丈夫的统治没有两样。我们可以有一千种不同的理由来支持一千种不同的观点。正如佛家说的："一花一世界，一沙一天堂"。
曾经，有人要搞纹化大革命的时候，谁要用言论反对纹化大革命，那就要打倒；后来，有人要彻底否定纹化大革命的时候，谁要是再说"纹化大革命就是好"，那就会列入"三种人"，属于不得翻身之背；再后来，也是今天这个话能说，明天哪个话不能说，后天可能又完全变了。
但是，有一个东西至今没变，属于某个组织的人，根据组织的需要，想怎么说就怎么说，今天可以这样说，明天可以那样说，说出来的话可以完全相反，而且告诉人们这就叫一贯正确，全是真理。1949年之前说美国制度好的是这一伙人，1949后抨击美国制度的还是这一伙人；赞美纹化大革命的是这一伙人，反对纹化大革命的也是这一伙人。这一伙人之外，其他人说的话，一概不能登大雅之堂。
中�存在的言论自由的问题，就是这一伙人的问题。这是实质，不能掩盖。�家�说，中�的言论是自由的；外交部发言人对外国人说，中�的人�比美国好5倍。我说这话都对，因为你们的言论是自由的，人�也是世界上最好的。但这话也都不对，因为我的博客就被封过两个，后来又搞了一个博客，没敢多发文章，才幸存下来，对我来说，中�是没有言论自由的，我的人�比美国人差5倍。胡星斗先生其实已经比我幸运多了，他的人�只比美国人差一倍。
我曾经把中华人民共和国现行宪法发在一个小型论坛，结果，没发上去，提示我说，要把里面的自由和民主等词语替换后才能发布。自由，民主，这些词语有那么可怕吗？我没有参与宪法的制定，也没有委托代表参与过宪法的制定，这个宪法未必合我的胃口，但我连宣传宪法的自由都没有，那么请问，我的人�在那里？
美国前总统罗斯福谈过四大自由是人类应该具有的基本自由。四大自由的分别是：表达意见的自由，崇拜的自由，不虞匮乏的自由，免除恐惧的自由。这些原则写了联合国的宪章里，中�也是联合国的成员，所以，中�政府有义务保护中�人民的这些相关自由。但是没有，在中�，有一伙人垄断了相关的自由，形成了权利垄断集团。
别的自由，我或许还不太懂，但人有一张嘴，是用来说话的，只要不妨碍对方说话，我就可以向对方说话。这就是人�，这就是公民的言论权。但是现在的中�社会，有一些人对我絮絮叨叨地说话，烦都烦死我了，却不许我对他们说话。你们是人，我也是人，哪怕你们是一群人，但你们不能封我的嘴，不让我和你们交流。我烦你们一下，就不行？
联想到前段发生的一件事情，贺卫方先生被排挤（或者是被预谋），说是要调到浙江大学去讲课，就此事件舆论很是热闹了一阵，结果呢！浙江大学不接收。我估摸着，浙江大学也怕，浙江省政府也怕，这贺老头来了后要是依然如故地口无遮拦，满嘴宪政，只怕学校当局和省政府都不好收场。贺老头毕竟不是我等闲人，轻易打不得，他在西山会议上敢说仲共是非法组织，都没人能把他咋样，浙江哪几个�棍又能把他咋样呢？这个事情现在有了新的消息，贺卫方这老头去不了浙江，北京大学也不接收他回去了，呵呵，真是好机密啊！要封人的口，居然做到如此精打细算，真不愧是天下第一大�的做派。
自由，不是一个人的游戏，也不是九个人的游戏，也不是一群精英的游戏，可在中�，恰恰如此。未来的人类，如论如何也理解不了这一代中�领导人的高超智商，几千年的文明发展到今天，还不叫人家说话。这文明发展到今天，怕是很快就要覆灭了。
罗嗦几句，也没什么用，关键还是看我们自己。不能永远无所作为，即使是爬，也要向前。自由是争取来的，说话的权利也是争取来的。不必站在原地仰望星空，我们空喊解放全人类，但黑人已经站起来了，混血儿已经在美国当了总统了，他们站得比我们高多了。我们还能解放谁？除非我们自己。
2008年12月14日
作者:张辉
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星期一, 十二月 15, 2008
看国外大学上课，回忆我的从教点滴
2. 多媒体辅助教学设备齐全，老师和学生有福了。我们只会靠大嗓门喊上一个半小时。因为是两节课连上。
3. 自带水杯，有水喝。我们曾经行政上要求老师不能带水杯，真是变态神经病。这个也是促使我离开教育界的潜在原因之一：行政人员尸居其位，不为一线老师做好后勤辅助工作，反而添乱添堵，真让人发疯。
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